学院三等奖作品

 作者姓名：刘欣如

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 题目：《肉体是拿来用的，不是拿来伺候的——读《皮囊》有感》

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 读《皮囊》有感

     很多书虽然可以一时攫住人眼，可是内容空洞，远不如《皮囊》给人的印象深刻。蔡崇达的《皮囊》书名缘于父亲。我们可以清晰的感受到父亲病重时期，从对皮囊肉体失控的反抗到认命，更在医院这个特殊的环境里深深的体会到为人身的痛苦和无力，大抵恰如其分的应证了所谓的：“人在受苦，而他注定孤苦无助，你帮不了他，一切皆是徒劳。”

    我记得臧克家说：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着”我总有一种感觉，臧克家和蔡崇达所想表达的是同一个意思，但我却不知如何用我拙劣的言辞来表达。也许很多现代人的生活可以从侧面倒影出我所想表达的，在二十出头的年纪，过早的享受安逸，不求上进，挥霍着父母的血汗钱，买醉着自己的人生，究竟是灵魂空洞还是皮囊无心呢？我清楚的记得自己在大学刚入学时，参加一次演讲比赛时所说：“你有梦想你不付诸行动，你责怪上天没有给你不同寻常的才能，你也埋怨父母没给你想要的一切，你过早享受安逸，那么你要青春干嘛！”也许这些言语过于偏激，可扪心自问，这何尝不是许多年轻人以至于中年人的现状呢？

    无独有偶看到蔡崇达在《皮囊》中描述到老太的人生观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。所以“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”。可这是一个怎么样的老人呢？在女儿死时，白发人送黑发人的老太一声没哭，一滴眼泪没掉，反而笑着回答当时懵懂的“我”“因为我很舍得”；在手指头切断了时，面无表情地在一家人忙着急救却一副事不关己的样子；很多年前，把年幼不会游泳的舅公扔到海里，差点淹死……可就是这样一个在外人看来“残酷”的老太，在我这样一个对她所知寥寥无几的读者眼中不过是一个历经沧桑，阅尽世事的老太太，佝着腰，却很硬朗的对我喊：“小姑娘哎，别想没用的呦，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息哒！”

    我时常琢磨老太的这句话，着实句句锋利地戳中太多现代人的痛处。转眼大一下学期，这将近一年的大学生活中，我看到有人拼命考证，参加各种比赛，流连于图书馆、自习教室，也有人忙于熬夜打怪，沉迷游戏，追剧无法自拔；有些人忙于自主创业，兼职努力减轻父母的负担，自然也不乏有人演唱会，酒吧，游戏厅挥霍无度……从本质意义上，我们都是既失去家乡而又无法抵达远方的人。

    我们都曾听很多人说我想去干什么干什么，我有好多梦想，可我怕，我没有勇气。归根结底，我总觉得是人的惰性吧，怕吃苦怕受累，可这世界没有白吃的午餐，你不拼不闯，你要青春干嘛！你怕受苦受累，你专心伺候着这幅皮囊，可你向白发即将满头的父母张口伸手要生活费的时候，你就要知道，这幅皮囊伺候着根本没用！蔡崇达在《皮囊》中说“人，最怕的是发现了自己想要的东西”真的说实话，别让这肉体再折腾它的灵魂。西方之巫说：认识你自己。认识你自己就必须认识你的他人。在生活中、行动中遭遇的人，认识他们，照亮他们，由此知道你自己是谁。这就是苏珊.桑塔格所说的人的世界。人不能为自己而活，放纵自己的皮囊为所欲为。

     李敬泽在为《皮囊》作序里说：皮囊标志出生命的限度。生命和生活之所以值得过，也许就是因为他有限度。就像那个被皮囊束缚的父亲，最后几近疯狂的想要冲脱束缚，然而却徒劳无功。所以，灵魂永远贪恋着皮囊，灵魂的高洁或低俗，在一个无形的平行空间里，我们永远不得而知，它必须依托皮囊去将你想做的，你想表达的展现出来，人们才能给你认同或是批评。我们因此更要深刻的明白肉体是拿来用的，不是拿来伺候的！

    生而为人，灵魂有人身皮囊相托，皮囊得有灵魂之心，两则能够同时前行，让生命在有限限度时展现更多的值得是一件幸运的事！在当代社会优胜劣汰的法则出奇的明确，所以肉体要拿来用，体现人生价值。最终还是如蔡老文中所说“在我看来，生是更激烈的索取，或许太激烈的生活本来就是一种任性。”

    将这幅皮囊的能力发挥到极致，才是人生在世应有的领悟。肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。路过我们生命的每一个人，都参与了我们并最终构成了我们本身。让这肉体与灵魂的结合成就最好的自己。